天主教在中国——礼仪之争

文章作者 100test 发表时间 2007:01:13 17:48:22
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“礼仪之争”是中国天主教史上的大事，在文化上也是有代表性的事件。这一事件几乎危机到了天主教在中国的存在。所谓礼仪之争，就是在天主教向中国传播时，围绕一系列问题的争论。这些问题包括：对孔子和祖先的崇拜，对天的祭祀，关于天主的名称及内涵问题。

关于对中国问题的争论，实际上是欧洲传教士由于观点不同而引起的争论在中国导致的后果。就派别来说，实际上就是耶酥会与多明我会及方济各会之间的争论。在17世纪初利马窦等人来到北京时，为了便于传教，就主动适应中国人的祭祖祭孔的风俗习惯，对于那些并不违背基督教根本信仰的习惯，一般采取宽容的态度。在解释教义时，也往往采纳中国思想中一些观点。

1610年利马窦去世后，他的继承人龙华民开始发起礼仪之争。他对当时的许多现象都很不满，并导致了传教士内部的分裂。围绕三大问题，他们进行了长期的争论，后来事态逐渐扩大。

1643年一位传教士回到欧洲，向罗马教廷控告耶酥会。1645年教皇发布一项命令，禁止中国教徒参加那些传统活动。后来这场争论又波及到了欧洲。而耶酥会士门也把这一问题提交给中国皇帝，结果事情更加复杂了。由于欧洲坚持自己的观点，从而引起了中国皇帝的愤怒，驱逐了大部分传教士。

这一事件持续了100多年的时间，到1775年教皇解散了耶酥会，这一争论也彻底结束。在欧洲它被称为“中国事件”。