游记欣赏：感悟道教圣地龙虎山导游资格考试

文章作者 100test 发表时间 2008:08:30 16:23:19
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　　有道教就没有龙虎山，没有泸溪河同样没有龙虎山。
　　泸溪河是龙虎山的母亲河，源于福建省光泽县北部的武夷山区，一路穿山过峡，汇集36股山溪。它像一条玉带，把两岸99峰、24岩、108处人文景观以及十大美景串联在一起，让人仿佛置身漓江山水。
　　但这儿的水不像漓江的水那么急切、匆忙，显得清淡、雅静、平柔、安详，恰如那恬淡虚无的心境。自然、清澈，淡漠无痕；平和、宁静，空阔无边；无争、无强，静水深流。
　　人在船中，船在画中，青山不动，绿水长流。船悠悠，水悠悠，人悠悠，让常年陀螺般旋转忙得晕头转向的都市人羡煞。
　　这里的生活也让来自都市的我们感到惊讶。
　　在天师府前的泸溪河边，我曾问一个洗菜的妇女：回家还要再洗一遍吗？她回答：不洗了，直接下锅。当时还有些狐疑：这样吃卫生吗？现在看来，他们有这份自信。这份自信源于对母亲河的保护。而这份保护，源于当地每个人的自觉。
　　或许泸溪河人早已意识到，纷至沓来的游客已经打破了泸溪河的宁静，他们不想再失去泸溪河的洁净。
　　看着身旁清澈的河水，我不由得对他们心生敬意。
　　因为水好，位于泸溪河东岸仙水岩景区的许家村有长寿村之称。经国家权威部门检测，这里的水含有人体所需要的多种矿物质和微量元素，是罕有的低钠、低矿化度和弱碱性优质山泉水。
　　这一检测结果引起了有关部门和单位的关注，鹰潭房产给水生活段在当地建起了水厂，开发出一种名叫“仙水岩”的矿泉水，让优质山泉水走出深山，走向社会，为更多的人造福。
　　“悬棺”是龙虎山一绝。峭壁洞穴中隐约可见白色的棺椁，墓主被考证是春秋战国时的古越人。2600余年前，古越人如何将数百斤的棺木悬上绝壁？新考证出来的仿古绞车升置法也存在许多疑点，这都成了千古之谜。
　　也许是因为这山太青，这水太绿，古越人才选择了崖葬，希望死后也能够看到这片青山绿水，生既吐纳这山水之气，死亦与这山水融为一体。千古之谜，遂成千古之“迷”，只因为“迷恋”二字。
　　我国许多名胜景点，或以山著称，或以水取胜，或以人扬名。一枝独秀者多，二者兼有者少，三者兼有者就更少了。龙虎山似乎是为数不多的特例。
　　有学者作过一番比较：就全国范围而言，泰山、黄山最有名，但都没有响当当的河；就江西四个国家级风景区，即四大名山———庐山、井冈山、龙虎山、三清山来说，只有龙虎山有河，其他三山没有河。
　　中国的四大佛教名山，除普陀山邻海外，峨眉山、九华山、五台山也没有河。道教名山青城山、罗浮山、武当山、崂山，也都没有河。武夷山风景区有九曲溪和崖墓，但没有道教，九曲溪也没有泸溪河那么长、那么宽，崖墓也没有龙虎山那么多。
　　漓江是有山有水的，但没有道教，没有崖墓。因此，像龙虎山这样既有山又有水，既有道教文化，又有古崖墓群的地方，的确并不多见。
　　因为有了道教，龙虎山的水似乎又多了另外一层含义。
　　水是一种人生，水是一种文化，水也是一种哲学。
　　道家推崇“上善若水”，认为“水善利万物而不争”，有功于万物而又甘屈尊于万物之下。
　　儒家感叹“逝者如斯夫，不舍昼夜”，认为光阴似流水，一去不复回，教育人们应当倍加珍惜。
　　而佛家探究“此岸彼岸”。在佛教里，一水分两岸，苦乐两重天。佛教把此岸看做是娑婆世界，把彼岸当成极乐净土。所谓此岸是“迷”，彼岸是“悟”；此岸是“苦”，彼岸是“乐”；此岸是“邪”，彼岸是“正”；此岸是“束缚”，彼岸是“解脱”。
　　从儒释道三家对水的态度，不难看出儒家的精进利生，释家的圣净无生，道家的谦下养生三面古镜。
　　水平如镜，镜鉴古今。每条江河中都有一个月影，月影虽互异，却都是月的照射；长天中乱云飞渡，但拂云去翳，天空原本一片明净。
　　千江有水千江月，万里无云万里天。百考试题编辑整理 "#F8F8F8"