教育学：中外教育史重难点权威解析（一）

文章作者 100test 发表时间 2007:02:25 10:49:34
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中国教育史

　　一．春秋战国时期之前

　　教育起源和学校出现的条件和过程来源：www.examda.com

　　1． 条件：生产、生活和风俗知识传授的需要，生产发展、社会分工，出现了掌握文化知识的脱离劳动的文化人。

　　过程：成均——上庠下庠（养老）——序（习射）——学（礼乐文化）来源：www.examda.com

　　

　　3．特点：学在官府，政教合一，官师合一，重视道德教育和修己治人之术和人才，学校考查与官吏的选拔统一于一体；同时忽视生产知识和自然科学。这些特点影响此后的教育。

　　（养老与视学结合的意义证明了教育与学校发展的过程）

　　二．春秋战国时期

　　（一）官学私学之分：

　　1． 私学兴起：“礼崩乐坏”，“天子失官，学在四夷”；其中孔子儒家，墨子墨家为显学

　　原因：上的原因，下的原因，中的原因

　　意义：学官分离，政教分离，教育活动独立，教育与社会关系密切，扩大了教育对象。 推动了教育和学术的发展，带来教育思想、教育理论、教育经验上的成就。《学记》

　　2． 士与养士，与私学的关系，稷下学宫

　　3． 百家争鸣，与上述两者的关系

　　（注意各时期官学私学之关系）

　　（二）私学显学：儒家和墨家教育思想

　　1．儒家：

　　1）孔子：《论语》

　　教育地位和作用：性相近，习相远来源：www.examda.com

　　教育对象：有教无类、

　　教育目的：仕而优则学，学而优则仕

　　教育内容：伦理道德：诗、礼、乐，忽视自然、生产知识

　　教学原则：因材施教（统一要求与个别差异）、启发诱导（教师主导性与学生主动性）、学思并重（掌握知识与发展思维、实质与形式）、由博返约（广度与深度、博与专）。

　　道德教育：仁、礼、孝，立志乐道、自省自克、身体力行、改过迁善

　　教师论：学而不厌、诲人不倦；仁者爱人，无隐无私；以身作则，重视身教

　　2）孟子：《孟子》：仁政、重民、性善论、儒家唯心主义

　　教育的作用：社会作用，人的发展的作用

　　教育目的：明人伦，上下尊卑的社会秩序和道德观念

　　教育内容：孝悌的道德教育

　　道德教育原则：立志养气（理智与意念情感）；反求诸己（自我修养慎独）；改过迁善；刻苦锻炼

　　教学原则：思、感之辩。自求自得（学生主动性）；专心有恒；启发引导；循序渐进（内发论）

　　3）荀子：《荀子》，礼法，唯物主义观，性恶论

　　教育的作用：对社会的作用，对人的发展的作用（教育与遗传、环境的关系）

　　教育目的和内容：培养治术人才和各级官吏，内容是诗书礼乐春秋。注重乐教

　　教学原则：学、思之辩重学，闻、见、知、行。学习态度：积少成多，虚一而静，解弊救偏，兼陈中衡，全面认识，比较权衡。

　　教师论：提高老师地位和作用，师即礼法，对老师要求和条件，青出于蓝而胜于蓝。

　　4）《礼记》：《大学》、《中庸》、《学记》教育思想

　　《大学》：大学之道、在明明德，在亲民，在止于至善。格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下

　　《中庸》：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

　　《学记》：教育作用：建国君民，化民成俗（育才，化民），学制，教学过程和考查标准、学校管理和性质制度

　　教育教学原则：教学相长；尊师重道；藏息相辅（正课与课外活动的关系）；豫、时、孙、摩；启发诱导：导而弗牵，强而弗抑，开而弗达；长善救失（因材施教）；

　　教学方法：问答、讲解、练习、类比

　　批判违反教学原则的恶果

　　意义