台湾文化是中国文化的一部分杂谈之宗教上的同质

文章作者 100test 发表时间 2007:06:29 11:35:44
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共同的文化基础，必然产生相同的宗教现象。
从祖国辽东到粤桂的沿海地区，流传着一个传说。说的是在公元960年（宋太祖建隆元年）农历 3月23日，家住福建莆田湄州岛的林姓人家，生下了一个小女孩。小女孩因为出生满月后也不会哭，因此父母叫她为默娘。默娘心地善良，经常不顾自身安危，解救海上遇险的渔民，她的事迹被人们传颂。不幸的是，28岁时林默娘病故。人们为了纪念她，就在湄州岛上设立庙宇，并把她看作渔民出海的守护神“妈祖”。崇祭妈祖在沿海地区迅速流行，妈祖成为生活在海边、劳动在海上的民众的最重要的神灵。
云林北港朝天宫，是闽粤移民最早修建的妈祖庙。随着台湾的开发，祭祀妈祖也传入台湾。在台湾妈祖被尊称为“天妃”、“圣妃”、“天上圣母”，各地修建的近千座妈祖庙则成为北港朝天宫的“分灵”，台南天后宫则是规模较大的一座。
在台湾每年还有特殊的祭祀活动。每年三月间，妈祖的信男信女陪伴妈祖神像步行北港探亲。因为农历三月间，北港的妈祖常把远在大陆的父母兄弟接到北港来小住，因此位于台中县大甲镇澜宫的妈祖回到北港探亲。每逢此时，来自台湾各地的数十万信徒，则赶来大甲镇汇合，陪伴妈祖神像步行前往北港探亲，探亲结束后还要护驾返回大甲镇。来回有300里，历经30多个村镇，参拜沿途数不清的庙宇。在这为时数天、信徒队伍长达数十华里的活动，秩序井井有条，气氛极为隆重、虔诚。这种民间组织、自发参加、并且成为各界要人所看重的活动，能够年复一年的坚持下来，并且规模颇有发展趋势，可见妈祖的吸引力之大。
&. nbsp1997年1月24日，上万名信徒集中在台湾最大的妈祖庙——台南大天后宫，天后宫内展出了已有300多年历史的康熙圣旨、玉玺及圣剑，以及举行 80年以来第一次的&.quot.古武祭典&.quot.。如此盛大的祭奠活动，为的是迎接从福建湄州来的妈祖元始金身。妈祖元始金身出游台湾，是千年以来的第一次。妈祖元始金身起驾后，在两岸有关人士的护送下，从厦门登上航空专机，在澳门换乘长荣航空专机，飞赴有着700万信徒的台湾。从桃园“中正机场”迎接妈祖元始金身起，到台南进行第一场盛大欢迎仪式，在100天的时间内，巡游台湾各地。妈祖金身出游台湾，也是两岸交流开始以来第一次大规模的宗教交流活动。
与中国传统文化中的“多神思想”和“多神崇拜”一样，多神思想、多神崇拜在台湾宗教中、在信男信女中表现得格外突出。
台湾宗教本身是随大陆移民进岛时而传入的，在此之前，在高山族中也有一些原始宗教活动。随着大陆移民的到来，在大陆流传的宗教和各种民间神祗传进岛内，随着社会的演进和文化的发展而进一步传播，至今已成为台湾重要的社会活动。
观察台湾的宗教现象，可以分为两大部分，一是“制度化宗教”，即有系统化的教义和经典，有相当组织的教会或教堂，宗教活动也与日常生活有明显的不同。一是 &.quot.普化宗教&.quot.，即其信仰、仪式及宗教活动一般没有系统化的经典、组织，贴近民间，深入生活，富于乡土气息和人情味，因而成为日常生活的一部分。
岛内的宗教组织和场所很多，佛教的慈济功德会、中华佛光协会、台中市宝觉寺；道教的台北指南宫，台南的北极殿、朝清宫、彰化的元清观；基督教的台南、台北教堂；一贯道的佛堂道场；伊斯兰教的台北、桃园、台中、高雄的清真寺；轩辕教的台北黄帝神宫；理教的台北总坛；祭拜妈祖的北港朝天宫、新港奉天宫、台南天后宫、鹿港天后宫、水里港的福顺宫等，都是台湾著名的宗教领地，长年香火鼎盛，信徒无数，一片兴旺。
台湾宗教门类众多，在台湾正式登记的宗教有12家。即佛教、道教、天主教、基督教、伊斯兰教、一贯道、轩辕教、理教、天理教、大同教、天帝教和天德教。据不完全统计，12教的信徒超过1000万人，寺庙、教堂、布道所等宗教场所超过16000所，神教职人员超过11万人。12家宗教中，佛教、道教、天主教、基督教、一贯道五大教势力最盛，信徒超过900万人，宗教场所占总数的98.3%，教职人员占总数的99.2%。相比之下，其他7门宗教规模要小得多。
属于宗教范畴的民间信仰中，第一类是法力无边的“万能神”，如玉皇大帝、妈祖、观音菩萨；第二类是分掌神，如读书人祭孔子、文昌帝君；医生祭保生大帝、华佗仙师、瘟神王爷；药师祭神农大帝；农民祭五谷仙帝；理发师祭吕洞滨；木匠和一些手工业者祭巧圣先师（鲁班）；商人祭财神爷、关帝；百姓祭灶神；想长寿祭南极星君；想生子拜注生娘娘、送子观音；孕妇祭临水夫人，天旱拜龙王爷；第三类是城隍爷，以及天神、土地公公、地狱神、青山王、三平祖师、广泽尊王、圣王；此外还有各种自然界内的动植物崇拜。据统计，台湾民间信仰的各类神灵多达300余家，差不多把大陆各地的神灵都搬到台湾。
宗教在台湾是最大的社会活动。在台湾平均不到2000人就有一座庙，每2人中有一个信徒，一个信徒往往还同时信奉好几家神灵，台湾真可谓是“三步一小庙，五步一大庙”，“庙比学校多”，可见宗教已经成为台湾民众不可缺少的精神支柱。
台湾宗教文化的历史渊源，除基督教、天主教等有着外国背景外，包括伊斯兰教在内的其余宗教和神祗基本上是一致的，那就是源自大陆。从早期居民的原始图腾崇拜，从大陆移民带进宗教文化，从名称相同、作为大陆神灵分灵的台湾的宗教和神祗，从两岸相同的&.quot.多神合一&.quot.宗教现象，从台湾宗教和神祗到大陆的寻根热，从大甲妈祖回娘家，完全可以证明两岸宗教同根共源，一脉相承，有着密不可分的人文历史源头。同时，台湾的宗教文化，也成为维系血浓于水的民族意识和乡土情结的主要纽带和共同的基础。
两岸文化习俗的相同是多方面的，从台湾的居民组成，到生活习俗、文化体育、宗教信仰等方面与祖国大陆深层的联系，这决不是简单的文化影响、风格模仿、强行灌输的结果，也不是偶然的巧合，只能充分证明两岸同根相连，同属一源，同承一脉，同为一体，血脉相连。