教师资格课堂教学临床指导：教学效率的追求

文章作者 100test 发表时间 2007:09:25 13:14:50
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“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已”，教学的历史则是教学工作者不断追求教学活动效率的过程而已。

在中国，先秦以孔子为代表的儒家学者，就对教学过程进行了比较深入的探讨，提炼出“教学相长”“启发诱导”“因材施教”“循序渐进”“由博通约”“学思结合”等原则，并在实践中总结出“问答”“讲解”“练习”“类比”等有效的教学方法。孔子以亲身体会告诫学生：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”《礼记·中庸》的作者提出关于教学过程的学、问、思、辨、行五个阶段。所谓“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，与现代教学论的四个阶段（感知教材、理解教材、巩固知识、运用知识）有惊人的相似和一致。汉唐教育家继承和发展了先秦时期的因材施教、启发诱导、学思结合、量力而行等教学思想，同时也对教学效率问题作了新的探求。如董仲舒提出“虚静专一”，要求学生学习时排除杂念，头脑冷静，专心致志。韩愈提出“勤学精思”，“行成于思，毁于随”。东汉太学设内外讲堂，长十丈，宽三丈，可以容纳几百人同时听课。大学的博士传授经学，一般汇集诸生作大型讲演，称为“都授”，一师能教数千人。这种教学形式已具有班级教学的某些特点，但学生仍以自学为主。宋代的胡瑗在苏州、湖州两地教学时总结出讲授与自学辅导相结合、直观教学、游戏教学、游学考察等教学方法。他创立了“分斋教学”制，设立“经义斋”和“治事斋”。前者主要学习六经经义等儒家经典，培养治术人才；后者又分“治民”“讲武”“堰水”“算历”等科，主要培养各种专业人才。学生各因其才分别进行甄选。

凡入治事斋的学生，每人要选择一个主科，还要选择一个或几个副科，以使学生在学有专长的同时，又能开阔眼界。这种分斋教学和设立主副科的教学制度，提高了教学的效率，在世界教学史上是一个创举。王安石在改革太学时创立了“三舍法”，也反映了现代班级教学的某些特征。“三舍法”把太学分为外舍、内舍、上舍。初入学的外舍生名额2000人，一年后200人可升人内舍，再升上舍，名额仅100人。升级的办法是“月一私试，岁一公试”。可见，当时已建立了比较正规的考试升级制度。清代创建新式学堂，借鉴西方近代的教学组织形式，变个别教学为班级教学，使教学效率的提高产生了质的飞跃。

辛亥革命后，随着杜威实用主义教育理论特别是儿童本位观点的传播，班级授课制开始受到批评，设计教学法和道尔顿制先后传入中国，于20～30年代在部分地区学校试行。虽然它们比较尊重儿童的个性发展，但由于缺乏严密的组织，学生易放任自流，教学效率并不理想，因而并未在全国范围内推广。迄今为止，班级授课制仍然是我国基本的教学制度。新中国成立以后，特别是党的十一届三中全会以后，我们迎来了教育改革的春天。广大中小学教师和教育科研工作者积极探索教学规律，不断改革教学内容，革新教学方法，更新技术手段。尤其是针对班级授课制的不足，探索试验分层教学法、小组合作教学法、自学辅导教学法、学分制、分科选修制等等。这一切的努力，归结为一点，那就是对教学活动效率的孜孜不倦的追求。

20世纪90年代以来，人们对提高教学效率特别是课堂效率的呼吁比以往任何时候都强烈而广泛，从小学到中学、到大学，从学校到家庭、到社会，到处都听到提高课堂教学效率的呼声，教育行政部门也每每开展“课堂教学质量年”、“课堂教学效率月”的活动。这其中的原因主要有两个。

一是人们对时间的珍惜。随着改革开放进程的加快，“时间就是生命”的现代观念越来越深人人心。现代社会越来越强调效益准则，以最小的耗费，取得最大的效果。而消耗的节省，归根到底是人的活动时间的节省，以便能在有限的生命中腾出时间和精力从事其他活动，实现更高的目的，创造更多的价值。每个人，尤其那些生活的强者，都不能听凭自己的时间随便流逝而去，必须合理充分利用有限的时间来推进活动的过程，力求缩短或加快活动进程，达到活动的目的，实现自己的理想。

二是中小学生课业负担普遍较重。课堂教学突破了教学计划规定的课时界限、学日界限，家庭作业则占领了学生可用时间的剩余地盘，有的甚至挤占了学生的吃饭、睡眠时间。儿童没有了星期日，没有了节假日。这对学生身心的健康发展造成一定程度上的伤害，从而引起社会家庭的广泛关注。从学生课业负担较重的现实出发，人们自然要求反思课堂教学效率问题，旨在通过提高40分钟（或45分钟）的质量效益，减轻学生过重的课业负担，让他们从沉重的课外作业中解放出来。

《课堂教学临床指导》