去除意气用事的言行举止

文章作者 100test 发表时间 2008:04:09 11:31:29
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　　初秋凌晨若明若暗的窗外不时有凉风阵阵袭来，夏日酷热确是兔子的尾巴长不了。写字改稿闭目养神之余，回想当时在办公室平平静静而又一气呵成地读完报纸上有关老校长（上世纪八十年代以高校教育改革斐声海内外）的整版文章，现在怎么都难以相信那是真的，十余天前不经意看到的一则新闻，自己触电似的失态一幕宛如眼前。新闻里与老校长有关的短短的几十个字像刺眼闪电撕开了尘封多年的记忆，像惊天雷鸣撞击着心灵的琴弦，伤感之情顿时化成点滴泪珠，悲声难抑：既有未能理解风雪漫舞夜上门拜访时老校长多听多看少说、多思多做少议教诲的痛心疾首，也有对自己意气用事导致年愈不惑连跑龙套机会都没有的追悔不已。

　　回首冥顽不化咎由自取的往事，也许是寒门弟子急于求成、食书不化所致。在高校十七年的岁月里贪婪而又不求甚解地乏舟书海，吸取知识的琼浆玉液，尤喜阅读传记作品，曾对傅雷译《巨人三传》爱不释手，其中的《贝多芬传》译者序里的两段话历久弥新，至今读来仍然荡气回肠：“唯有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；唯有看到克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；唯有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”“不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经劫难磨炼的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的；中庸、苟且、小智小慧，是我们的致命伤……”（傅雷译，罗曼•.罗兰著，《巨人三传》，安徽文艺出版社1989年12月第1版，第7页）。也许是受那些饱受沧桑、历经磨难、愤世嫉俗等个性张扬的传主们影响，潜移默化里性格中刻上了孤高傲世口无遮拦、头撞南墙难易辙的烙印。世事不明，人情未达，目空一切，意气用事的言谈举止屡改屡犯，又怎能不留下“飘泊顿颇谁与说、世态炎凉寸心知”的沉重叹息！

　　纵观历史长河里悲欢离合荣辱交织的人生，像“木桶理论”中所说的最短的一块木板，意气用事的言行举止越多，成功的机会与可能就越小；意气用事的言行举止越少，成功的机会与可能就越大。只有努力去除工作生活中的意气用事的言行举止，人与人之间才多一些谅解体贴，少一些怨恨愤忿；人际关系才会多一些亲善友爱的和谐与融洽，少一些无关痛痒的纷纷与烦恼；追求幸福生活与成功事业之路才会少一些歧路，多一些坦途。

　　去除意气用事的言谈举止，不妨实用主义地解读修身齐家治国平天下。年轻气盛憧憬多多美梦多多求学时可这样读：意气风发，躇躇满志；天下兴亡，舍我其谁！走入社会，特别是在上有老下有小生活工作压力都很大时不妨这样解：上孝父母下哄家小，多干家务少唠叨，勤整衣冠形象好，名利得失不由我，埋头拉车看清道。总之，应努力捧牢饭碗多赚钞票，家人平安邻里和睦，不给社会来添乱，不让领导把心操。

　　如劫波历尽心梦尚在，虽深知意气用事之害，可时有知易行难之叹的话，就不妨来点阿Q精神自嘲自慰。古往今来，功名利禄，成败利钝，是非功过，到头来也不过是渔夫、樵夫们早晚的谈资！无论是名人伟士，还是跟夫走卒，夜深人静安然入睡前，想象自己站在绵绵悠长似无尽头的历史长河边，扪心自问谁又说自己不食人间烟火？谁又能说自己不是匆匆过客！元时白朴《双调•.庆东原》一词似乎也包含了阿Q精神：“忘忧草，含笑花，劝君闻早冠宜挂。那里也能言陆贾？那里也良谋子牙？那里也豪气张华？千古是非心，一夕渔樵话。”（钟雷主编：《古代词曲散文名句必读》，哈尔滨出版社2004年7月第1版第47页）

　　如秉“王侯将相宁有种乎！”之念而立擎天之志，就更应去掉意气用事的言谈举止，除事事如临深渊，时时如履薄冰，送人玫瑰，手留余香外，还应有唾面自干的忍性，以宰相肚里能行船将军额前能跑马的气度胸怀，忍得一时之气，以免百日之忧无穷之恼；退得一步之距，以求风平浪静海阔开空。也应有持之以恒的韧性，以愚公移山精卫填海、不积跬步无以至千里之精神，平心静气默默无闻公而忘私地舍小谋大。诚如是，横亘在愚公家门前的太行、王屋二山就能“一厝朔东，一厝雍南”，“冀之南，汉之阴”也会“无陛断焉。”（乙力编：《中国古代神话故事选》2004年11月第1版第59页）孟子不也说过：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”（《孟子•.告子下》）