考研政治辅导之考研政治试题精华解析013考研

文章作者 100test 发表时间 2009:02:11 18:44:10
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　　 1．恩格斯指出：“应用到物质上的运动，就是一般的变化”。这说明
　　 A．运动和变化都离不开物质
　　 B．物质是运动的形式
　　 C．运动仅仅是物体位置的变化
　　 D．运动是一切事物、现象和过程的变化
　　 [命题分析] 本题考查的知识点是：物质、运动和变化的关系。
　　 运动作为哲学范畴，正如恩格斯指出的：“就它被理解为存在方式，被理解为物质的固有属性这一最一般的意义来说，囊括宇宙中发生的一切变化和过程，从单纯的位置变动起直到思维。”运动是一切事物、现象和过程的变化。因此哲学上讲的运动有极大的概括性和普遍性。
　　 运动和变化之间既有区别又有联系。运动作为物质的固有属性是指事物的一般变化和过程，标志着事物变动不居的动态过程。变化则主要指运动的一般内容，即事物所发生的改变，包括事物性质、数量、结构、形态上的改变。二者的联系表现在：运动和变化都离不开物质，都既包括事物量的变化，也包括质的变化；既可以是上升、前进的运动，又可以是下降、倒退的运动，还可以是平向德运动。而这都有最大的普遍性，无处不在、无时不有。而这得区别在于：在阐述物质的根本属性时，往往使用运动这一概念；而在表达十五的具体运动过程、状态时，常常使用变化这一概念。
　　 运动也并非物体位置的变化这一种形式，把机械运动看成是物质运动的惟一形式，是机械论的错误观点。物质是运动的主体、内容和基础并非运动的形式，因此选项B和选项C都是错误的。本题的正确答案是AD选项。
　　 2．恩格斯指出：“物质的两种存在形式离开了物质，当然都是无，都是只在我们头脑中存在的观念抽象”，这说明
　　 A．时间和空间都离不开物质
　　 B．时间和空间可以离开物质而存在
　　 C．时间和空间的存在既是绝对的又是相对的
　　 D．时间和空间都是客观的
　　 [命题分析] 本题考查的知识点是：物质、时间和空间的关系。
　　 恩格斯的划时代贡献在于，在《反杜林论》和《自然辩证法》中，他不仅推倒了唯心主义时空观，坚持了时空的客观性，而且在恪守世界物质统一性的前提下，把时空准确地定义为物质存在的基本形式。一方面，时空离不开物质，如恩格斯说：“物质的这两种存在形式离开物质，当然都是无，都只是在我们头脑中存在的空洞的观念、抽象。”另一方面，物质也离不开它的存在形式，只能在时空中存在，如恩格斯所说：“时间以外的存在像空间以外的存在一样，是非常荒诞的事情。”恩格斯给时空下的物质存在基本形式的定义又划清了与旧唯物主义机械论时空观的界限，指明时空不是与物质平行或无关的独立存在，而只是物质存在的基本形式。面对恩格斯的定义，牛顿的绝对时空观念就没有立足的余地了，时间既不是物质之外均匀流淌的河流，空间也不是盛原子的容器，相反，时空作为物质存在的基本形式与物质密不可分，只要是物质存在就必定占有空间，经历时间，而时空正是物质存在的形式和体现。这样，恩格斯就把时空与物质的关系彻底说清了，它不仅继承了旧唯物主义关于时空的客观性、广延性、持续性等合理内核，而且在历史上第一次对时空的本质予以科学的界说，从哲学上给后来的爱因斯坦相对论时空观留下逻辑空间。本题的正确答案是AD选项。
　　 3．《庄子》说：“一尺之棰，日取其半，万世不竭。”这个观点是：
　　 A．朴素辩证法的观点
　　 B．认为时空的无限与有限相同的诡辩论观点
　　 C．说明时空的有限包含着无限
　　 D．不可知论的观点
　　 [命题分析] 本题考查的知识点是：时空的有限性和无限性。
　　 时空作为物质的存在形式，是有限性和无限性的统一。时间的无限性是指物质世界的存在和发展的持续性是无限的，无始无终。空间的无限性是指物质世界的广延性是无限的，无边无际。时空的有限性是指任何具体事物，其存在的时间、占有的空间都是有限的。时空的无限性与有限性既是对立的，又是统一的。其对立表现在无限是普遍，是全体，是永恒的、绝对的；有限则是特殊，是局部，是暂时的、相对的。其统—表现在二者互相依赖、相互渗透，在一定条件下互相转化。无限是由有限构成的，无限是对有限的超越；有限之中包含否定自身的因素，使其转化为自己的对立面——无限。
　　 “一尺之棰，日取其半，万世不竭”的命题，还包含着物质的无限可分性的思想。物质无限可分是与物质的层次结构的无限性相关联的一个概念。与其相反的概念是物质的有限可分性。中国古人很早就表达了朴素的物质无限可分性的思想。人类对物质结构不断深化的认识也表明，自然界物质具有无限可分性的思想是正确的。当然，人们基于现代科学也认识到，这种可分性并不是物质的单纯的量的分割，而是构成自然界的有质的差异的、无限层次的分割与统一。本题的正确答案是AC选项。
　　 4．一位科学家说：“我们今天生活着的世界，与其说是自然世界，还不如说是人造或人类世界。在我们的周围几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”这段话应理解为
　　 A．人造的或人为的世界是惟一存在的世界
　　 B．现实世界是人类精神的创造物
　　 C．人类世界是人的实践活动对象化的结果
　　 D．自在自然日益转化为人化自然
　　 [命题分析] 本题考查的知识点是：马克思主义关于主客体相互作用的原理来认识现存世界。
　　 命题是直接引用赫伯特·西蒙在《人工科学》一书中的观点作题干。今天我们所面对的自然界，早已不是原始的蛮荒世界，而是处处留下了人的技能的痕迹；主体（人）的对象化就是人通过实践使自己的本质力量转化为对象物，主体对象化就是自在自然向人化自然的转化，是人对自然界改造的科学性的表现。
　　 主体客体化和客体主体化的双向运动是人类实践活动的两个方面，它们互为前提、互为媒介，人类就是通过这种运动形式不断解决着现实世界的矛盾，这也是人类实践活动的本质内容。
　　 题中的A项把人的作用和能力，人对自然界的改造夸大到极点。B项是明显的唯心主义观点。本题的正确答案是CD选项。
　　 5．实践是人类的基本存在方式，这是因为
　　 A．实践是人类赖以生存的前提和基础
　　 B．实践创造了人的基本特征
　　 C．实践构成了人的特殊生命形式
　　 D．实践创造出了人之为人的一切特征
　　 [命题分析] 本题考查的知识点是：实践是人类的基本存在方式的原因。
　　 实践的本质、基本特征和基本形式决定了实践在人类生活中具有基础和根本的地位，它规定了人的本质，构成了人类存在的基本方式。这是因为：
　　（1）实践是人类生命的特殊运动形式。首先，从人类生存的前提看，实践是人类赖以生存的前提和基础。正是这种实践活动不断地创造着人类生存和发展的根本条件。其次，从人与动物的重要区别看，劳动实践创造了人的基本特征，并把人与动物区别开来。所有的生命物质都有自己特定的存在方式。动物是在消极地适应自然的过程中维持自己的生存的，人则是在利用工具积极改造自然的实践过程中维持自己的生存和发展的。
　　（2）实践创造了人的基本特征。正是在实践过程中产生了人的意识，才使人成为“有意识的类存在物”和“能动的自然存在物”。人在实践活动中“创造、生产人的社会联系、社会本质”，从而使自己成为“社会存在物”。人在实践活动中把自己从动物界提升出来，创造出了人之为人的一切特征，构成了人类的特殊生命形式，即构成人类的存在形式。因此，本题的正确答案是ABCD选项。 百考试题编辑祝各位元霄节快乐！