网络到底给了我们什么
文章作者 100test 发表时间 2007:01:15 16:14:49
来源 100Test.Com百考试题网
今天，中国的网民人数已逾1亿，这表明了一个非常重要的社会现象，可以称为“网络社会”之形成。面对这一现象，议论很多，正形成一个关注的热点，各种各样的观点都出现了。我想，对这一现象，还应当从根本上去思考一下，也就是要追问：网络对于当代人类，究竟意味着什么？网络与人生，与社会，与我们民族的真实关系究竟是什么？
社会交往的空前拓展
我们一个人在家中，安静地坐着，但是借助网络却能参与全球范围的社会生活。这种参与，在以往任何一个时代都是不可思议的。
首先，网络社会与现实社会之间的关系是怎样的呢？
一个简明的回答是，网络社会是一个“虚拟社会”。我们一个人在家中，安静地坐着，但是借助网络却能参与全球范围的社会生活。这种参与，是以往任何一个时代都不可思议的。然而，我们不能说，这是一种真实的参与。你怎么可能在自己的房间里就干预外部现实呢？你能用鼠标和键盘干预现实吗？因此，这种参与的方式，我们必须承认，是虚拟的，至少是停留于观念的。
网上的虚拟生活，简单地说，就是我们在网上可以成为“另一个人”：可以成为游戏的玩家，可以成为新闻评论家、社会观察家、艺术家、文学家、学者、战士、恋人，甚至成为丈夫或妻子，在网上结婚，也可以在网上离婚。我们能够说这一切都是真实的生活吗？当我们在网上成为学者的时候，我们是虚拟的。当我们在网上成为战士的时候，我们也是虚拟的。所以，这实实在在是一个虚拟世界。
我们怎么评价这样一个虚拟世界？是肯定它，还是否定它？自然，思考问题不应如此简单，不应非此即彼。
首先应当承认，网络这个虚拟世界代表了人类文明的一个进步。网络极大地拓展了人们的社会交往，发展了个人的社会性存在。马克思在1845年的《德意志意识形态》中曾这样论述现代大工业和商业来到人世间所起到的伟大的文明作用：大工业和商业“通过普遍的竞争迫使所有人的全部精力极度紧张起来……它首次开创了世界历史，因为它使每个文明国家以及这些国家中的每一个人的需要的满足都依赖于整个世界，因为它消灭了以往自然形成的各国的孤立状态……各个单独的个人摆脱了各种不同的民族局限和地域局限，而同整个世界的生产（也包括精神的生产）发生实际联系”。马克思把在现代大工业和商业中所实现的世界性交往，看作是一个重大的进步。这一进步的意义就在于人的社会性的发展，也就是说，使个人摆脱了地理区域的局限和民族生活的局限，使个人成为“世界历史的个人”。对于我们在今天谈论网络世界，马克思的论述也同样是适用的。今天，在地球上的任何一个角落里的任何一个人，只要能够上网，就可以让全世界都听到他的声音，他也能够听到来自全世界的声音，他能够同世界上的各种新信息、新知识、新观念进行交流。这就是个人在我们这个时代通过网络所发展起来的社会性。这种社会性的发展，是人类历史的一个进步。
网络大大拓展了我们社会交往的范围。比如说，以前，我们只能在藏书量非常有限的邻近的图书馆或自己的书房里探讨学术问题。我们不可能知道，就同一个问题，在这个地球上的其它某一个角落，是否正出现了一种更有意义的思考，或已有了一个决定性的解答。如今，我们可以在极短的时间里就了解到这一点。我们只在自己的家里，就可以走进世界上各重要大学的图书馆。人类的发明，不再在各个孤立的区域里重复发生，或者，产生了又消失。每一种重要的发明都将成为全人类的财富。正如马克思所说的：“当交往只限于毗邻地区的时候，每一种发明在每一个地方都必须重新开始……在历史发展的最初阶段，每天都在重新发明，而且每个地方都是单独进行的。”网络这样一个遍及全球的交往手段，保证了每一种重要的文明成果的保存与传播。这是关于网络世界所要说的第一句充分肯定的话。
网络的虚拟性可以造成异化
在网络游戏里，我们似乎是在锻炼自己的灵敏度和反应能力，形成一种机灵。但这种机灵是属于“小脑”而不是“大脑”的，更不是“心灵”的。
紧接下来的第二句话就是，网络这个世界始终是虚拟的。它虽然发展了人的社会性存在，但却是以一种异化的方式来发展的。“异化”在哲学上是指这样一种情况：人类产生或发明的某种东西，本来给人类带来便利，是人类自身力量的实现，却同时又反过来支配人类，即主体产生一个客体，这个客体却反过来控制和支配主体。
我们可以先谈一下网络作为大众娱乐世界的异化特征。网络不仅是通信联络、传播信息资料的途径，它已构成了大众娱乐的一个新的空间。在这里，有形形色色的内容，有电子游戏，有棋牌比赛，也有色情图片甚至游戏，等等。现实中的娱乐始终包含着禁忌，尽管在我们这个时代，现实中的禁忌比以往少多了，但毕竟还有。但网上娱乐可以说是百无禁忌的，也难以形成禁忌，人们可以毫无担忧地“为所欲为”，虽然都只是虚拟的“作为”。可是，尽管虚拟，却也就在这虚拟之中，在这百无禁忌中，缺失了人类娱乐的精神价值方向。自远古时候起，任何文明的形成和发展，始终需要一定范围内和一定程度上的禁忌。禁忌是文明的必要前提与动力。