评论：城市、城市文化与城市生活

文章作者 100test 发表时间 2007:02:24 17:27:15
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城市是人类文明的结晶。早在公元前3000年左右，美索不达米亚最初发明楔形文字的苏美尔人建筑了世界第一批城市，由此诞生了人类发展史上首个都市国家。城市从本质上讲是人类进行贸易和文化交流的催生物，是人口密集的政治和军事上的集成物，是市民集居生活、进行活动、表达理念、传承文明的共同空间，是活生生的生命体相互依存、创意创业

　　一、城市与城市历史文脉

　　美索不达米亚文明诞生了世界上最早的都市：乌尔、乌鲁克、巴比伦城和亚述帝都的尼尼微、尼姆尔德城等。这些以神殿、王宫和塔庙建筑为中心的城市大多赋予了宗教神权和王权象征的意义。世界上最早的这些城市现在虽然已经不复存在，但是从残墙剩垣中依稀可以见证它们悠久的历史和文化的血脉。

　　（一）城市的诠释

　　从字面上理解，“城市”一词是由我国古代“城”与“市”两个概念结合而成的。“城”是指四面围以城墙，具有防卫作用的军事要塞。《管子?度地》中说：“内之为城，城外以卫君，造郭以守民”。“市”是指交易场所，《周礼?地官》中说：“大市，日昃而市，百姓为主；朝市，朝时而市，商贾为主；夕时而市，贩夫贩妇为主”。随着社会的发展，“城”与“市”逐渐合为一体，成为古代的城市。马克思和恩格斯说过：“物质劳动和精神劳动的最大的一次分工，就是城市和乡村的分离”。《现代汉语词典》对城市的定义是：“城市是人口集中、工商业发达、居民以非农业人口为主的地区，通常是周围地区的政治、经济、文化中心。”《辞海》则不定义“城市”而定义“市”：“市是行政区域单位。工矿、交通、贸易和文化交易事业比较发达，人口比较集中的城市。”时代发展和社会进步使人们对城市的认识逐渐深化和丰富。城市的产生和发展，是人类社会文明进步的象征。

　　对城市的研究，特别是对城市功能的研究应该重温在城市规划与建设中的两座里程碑：《雅典宪章》和《马丘比丘宪章》。1933年国际现代建筑会议（CIAM）第四次会议制定的《雅典宪章》理性地指出了城市与周边区域之间的有机联系；创造性地概括了城市具有居住、生活、交通和工作的四大功能；前瞻性地提出保存具有历史意义的建筑和地区的重要性。1977年CIAM在秘鲁印加文化的遗址马丘比丘推出了《马丘比丘宪章》，该宪章前言提到：“雅典代表的是亚里士多德和柏拉图学说中的理性主义，而马丘比丘代表的却是世界上启蒙主义思想所没有包括的、单凭逻辑所不能分类的一切”。此后，CIAM在1981年的《华沙宣言》、1999年的《北京宣言》都对世界城市的性质、功能、定位和价值作了阐述。这些宪章和宣言验证了世界对近现代城市的关注是从工业到经济、从科技到文化、从环境到智慧。总之，城市的文化生活与人文精神对城市的发展起着越来越重要的引领作用和实际影响，其中城市与城市的历史和文脉有着天然的关系。

　　（二）城市历史文脉对城市发展的意义

　　世界上著名的城市都有其演进的文化、传承的精神和延续的历史。几乎每座世界历史文化名城都实实在在地浸透着这座城市乃至国家的历史，展示着这座城市乃至祖先的辉煌，体现着这座城市乃至民族的精神，折射着这座城市乃至地域的文化情趣和象征着这座城市乃至公众的生活品位。

　　罗马被称为是永恒的城市，罗马的名称使人联想艺术与智慧的高水准、历史与文脉传承的结晶。罗马城市建立的日期并不确定，传统认为是在公元前753年。在传说中罗马是由罗慕洛和瑞穆斯两兄弟建立的。传说中，这两兄弟幼年时吸食母狼的奶长大，在伊特鲁斯坎的艺术中还留存这样一匹母狼的青铜雕塑。最后罗慕洛杀死了瑞穆斯，成为罗马新城的国王。罗马的建国似乎隐含着狼的野性与机敏，隐含着狼的嗜杀、迅捷与剽悍。在这样血性的基础上，罗马虽然极度仰慕希腊文化，努力学习希腊城邦文明的优雅与崇高，但是，本质上依然保存有自己特有的务实、粗扩、实事求是的特质。古罗马广场是畜牧时代、帝国时代和共和时代罗马的宗教、城市和商业中心。古罗马广场大体上是一个四面由七丘环绕的封闭小山谷。有两处集会场所：西北角的正式空地是政治集会场，另一处是社会活动广场。古罗马广场这个名称后来用于指整个山谷，两侧都是店铺。火灾、地震和入侵不断地将建筑物夷为平地，新建筑又在原来的地方建立起来。因此，山谷覆盖着50英尺厚的瓦砾、土和灰。中世纪时罗马人将其称为牛场，将与其相邻的卡匹托尔山称为羊山。19世纪末开始发掘古罗马遗址，大部分覆盖物已被除去，一直向下挖到凯撒时期的一层。至今，古罗马城还保存着维斯太神庙、元老院、大浴场、阿格里帕大竞技场、马戏场、万神殿、图拉真纪念柱、凯旋门和大竞技场等罗马时代的古建筑。意大利西南部距离那不勒斯24公里处有一个集考古发掘、地质研究和旅游观光之大成的罗马时代的遗址——庞贝。今天从因火山灰而保存完好的庞贝古迹可以领略罗马时代的建筑精华。第一位试图用系统的方法来解决罗马城市问题的人是凯撒，他计划开挖台伯河的运河和修建战神广场，但他生前没有来得及实施这些计划。他的养子和继承人奥古斯都试图将罗马转变成一个名副其实的帝国首都。他声称自己见到这座城市时还是一座砖造的城市，而当他离开时却变成一座大理石城市，尽管这个说法过于夸张，但他与他的同僚的确为罗马增加了许多漂亮的公共建筑、浴池、剧场、神庙和仓库。这类建筑工程为城市民众提供了就业机会。但是，由于缺乏城市整体规划，市民们仍然居住在旧罗马蜿蜒狭窄的小巷里那些既不安全又不卫生的住宅中。奥古斯都的朋友和支持者阿格里帕利用自己的巨大财富进一步增加了罗马的美，并改善了供水系统。公元前21年，奥古斯都成立了消防队和治安队。总之，奥古斯都以一套更为专业化和永久性的机构来取代罗马城市的非专业化行政管理系统。有的城市史专家认为，这项工作对罗马成为著名城市所做的贡献要大于他建造的所有大理石纪念性建筑。