2005高考满分作文点评(福建卷):惑

文章作者 100test 发表时间 2007:02:24 20:09:30
来源 100Test.Com百考试题网


(福建考生)

我把周长比作我们的信仰,把面积看成我们几年来物质需求的增长。我们的祖国正在和平崛起,人民物质生活水平正在提高,然而正如那个圆一样,当它从星状逐渐变成圆时,周长一点点被吞噬,正如我们的信仰在一点点地缺失一样。

周国平说:“现代生活的特点之一是灵魂的缺失。”是的,人们带着冷漠的表情像游魂一样行走;网络上的刀光剑影,舞厅里的灯红酒绿;人们绵里藏针,笑里带刀,勾心斗角……沉湎迷失像尘埃一样迷蒙于各个角落。舒婷的诗写到:“我是你簇新的理想/刚从神话的蛛网里挣脱。”我困惑了,难道刚从对神话的顶礼膜拜中倏然醒悟,我们就立即堕入黑与白的另一个极端,一如逻辑上的排中律?

当王朔骂骂咧咧掘鲁迅的坟茔时,一位支持者(好像还是位作家)说:“什么年代了,还搞伟人崇拜!”此人有非凡之觉悟(徜若人人有此觉悟,则大同世界可计日程功),我建议他把郁达夫也否定掉。郁达夫说:“有了伟大的人物的出现,而不知崇敬、爱戴的国家,是没有希望的奴隶之邦。”

若伟人尚且不能崇拜,是否信仰之跫音已渐行渐远?我困惑了。

阿Q临死前有句豪言壮语:“过了二十年又是一个……”阿Q的忘却精神是他的祖传宝贝。我疑心灵魂的缺失是因为忘却精神已进化得淋漓尽致。几十年的光阴磨灭了许多人事。当影星穿着印有日本海军旗图案的服装在纽约街头作秀时,我们能仅仅责备她吗?她的无知不正是我们的无知吗?

我在另一些事中坚定了我的想法。日本至今不愿忏悔,冈森正宏公然为东条英机等甲等战犯辩护,小泉每年都要参拜靖国神社,并得到半数日本民众的支持。而同在欧亚大陆,在以色列犹太人受难者纪念碑前,德国总理毅然下跪,德国民众带着小孩进行耻辱教育。在对比中我感到悲凉。日本竟能在谴责的口水流淌成的河流中泅渡!是否我们该想想自身的问题,为何庞大的中华无法显示出令人震慑的魄力?我在作家张抗抗的《沙之聚》中找到了答案:当风渗透沙子,沙子便走动起来,舞蹈起来,最终完成了它(鸣沙山)的屹立。人心之聚正如这沙之聚,信仰就是那渗透沙子的风。一盘散沙,何以有威慑力?

看着那规范、稳定、面积大周长短的圆,我又想起了红柯所说的:“一个软弱的民族,一个血气不足的民族,你不能光指望它长个子。”什么时候,我们能让信仰回归,让灵魂高昂,让民族重塑血气?

点评:

这是一篇目光如炬,谈锋如剑,思想深刻的考场佳作。文章出彩有三:

一、标题靓丽,作者深刻把握文题意旨,仅用一个字,凝练深刻、新颖别致,高度地概括了文章的主旨,彰显了自己的个性。对待现实生活中种种光怪陆离的现象,岂止是一个“惑”字,他把自己对待现实生活的思考,对道德良心的拷问,浓缩为一个字——惑,震撼人心哪!

二、联系现实,审视历史,辩证思辩,透过现象看本质,直刺我们民族的劣根性,有头脑,有见地。读后,不能不令人心灵震动,冷汗涔涔。

三、思维活跃,视野开阔,作者由中国到外国,由生活现象到伦理道德,由文学领域到思想领域,纵横捭阖,鞭辟入里。如果我们去掉某些观点的偏激成分的话,文章所谈论的问题不能不令人深思。



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