唐玄宗的英明与昏聩

文章作者 100test 发表时间 2008:04:09 11:43:40
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　　 　笔者认为，如果给几千年的中国封建皇帝设一个“明君”榜的话，唐玄宗肯定榜上有名；相反，如果铸一个“昏君”柱的话，唐玄宗亦肯定位列其中。

　　你是否要问，同一个人怎么既是“明君”又是“昏君”，这不是自相矛盾吗？否。说他是“明君”自有我的道理。

　　我们知道，尽管唐朝在中国封建史上辉煌一时，但按民间“脏唐烂宋”的说法，其皇室成员不讲道德、伦理混乱。据说武则天是太宗的宫女后来成了高宗的妃子最终被册封为皇后，就是这个则天皇后在高宗死后，于公元684年一年内两立两废两个皇帝即中宗（李显）和睿宗（李旦），自己垂帘听政，到690年干脆自己称帝改国号为周，直到705年中宗再次登基复唐，710年睿宗继位，朝廷始终在武则天的权利笼罩之中。虽然历史研究的结果是武则天直接或间接统治的28年里唐朝经济未受任何影响地快速向前发展，然而“家天下”的封建传统意识在当时人们的思想中根深蒂固，武则天毕竟让李唐天下一度改为周，因此朝野上下努力恢复正统李家天下的斗争一直进行着，就连武则天的女儿太平公主也坚定不移的认为政权应归李姓人执掌反对母亲执政。

　　712年李隆基实际上采取了宫闱政变的方式登基，即唐玄宗又称唐明皇。唐王朝从此彻底摆脱了武则天对他们李家天下的操纵和控制，廓清了当时人们思想中的重重迷雾。李隆基在掌握政权后克勤克俭、励精图治，开创了由中唐走向盛唐的历史新时期，在我国历史上被称为“开元盛世”。

　　能够创造如此历史功绩的皇帝称得上是“明君”吧！

　　然而，当李隆基的政权基本稳固、统治步入正规，经济文化艺术等欣欣向荣的时候，狂妄自大自以为是的李隆基以为万事大吉、可以高枕无忧地安享太平盛世，自己则比他爷爷高宗有过之而无不及，无耻地抢了自己的儿媳妇杨玉环且封为贵妃，“芙蓉帐暖度春宵”“从此君王不早朝”，将治理国家的大权一股脑儿的交给太监高力仕、奸相李林甫杨国忠等人，再也听不进忠言，容不下良相。贤臣离朝而去，高士冷眼旁观，终于换来了“安史之乱”，李隆基带着儿媳妇在军士们的保护下仓皇西逃，可怜杨贵妃被军士们认为是“红颜祸水”，所有罪过都记到杨贵妃头上，“六军不发无奈何”老而昏聩的唐玄宗此时只能忍痛割爱赐死美人以挽回军心。就在唐玄宗逃跑期间，李唐天下被安禄山、史思明挥刀砍的七零八落的时候，756年太子李亨在有些大臣的拥戴下登基，即肃宗。在“安史之乱”尚未彻底平定之时，李隆基的另一子永王李嶙也起兵争夺帝位，史称“永王谋反”，一连串的事件使唐王朝由鼎盛逐步走向衰退，唐朝衰落的气象呈现。

　　让一个强大的封建帝国在自己手中从鼎盛走向衰退，难道说他是“昏君”的理由还不成立！

　　由此可见，任何人都不是永远的英明，如果一个国家、地区、部门、单位给予一个人极大的权力而又无监督制约机制的时候，他极有可能由英明变得昏聩。也许你说从一个人身上怎么能得出一个普遍的规律性结论？你不见大清王朝的康熙皇帝从少年一直到老，在位61年也没有变得昏聩的事实啊？这好像真有些道理，但这种“家天下”的封建制度其不合理性早已经不是我们争论的问题了，这种三个月大的婴儿或七老八十垂垂老者作为一国之主社会制度，显然不符合“强者为王”的自然规则。当然人类社会与动物界的不同之处在于不以武力论强弱，但人类应当将最有智慧、精力充沛、年富力强的人推选到“人王”的地位吧！所以，对那些已经思绪不清病卧不起的昏昏老耄仍然执掌治理国家大权，弥留之际人们仍在追问谁作继位者、国家政策治国方略的旧事，有人还念念不忘心存感激加以歌颂，笔者认为是人类的不幸国家的悲哀，好在我国早已推翻了封建社会制度。

　　建立一种能够防止权力被个别人长期霸占，防止权力长时间得不到监督而掌权者私欲膨胀、为所欲为进而刚愎自用、独断专行作风的滋生蔓延，让有思想有才华有精力的人被及时推选担任国家领导者，国家法律法规方针政策不因人而变的社会制度是我们长久而艰巨的历史使命。在一个民主的社会制度建立之后，进一步完善各级各部门各单位领导人员真正能上能下的用人机制，而不是无论贪赃枉法之徒还是蝇营狗苟之辈，不仅受不到法律的制裁，相反，由于政治制度和用人制度的缺失在这个地方做不成官换个地方照样做的不正常现象不时发生，让制度来防止人性的贪欲懒散享乐及一切自私自利，当一个人由开始时地勤奋英明尚未变得狂妄自大阴暗昏聩的时候监督他约束他甚至更换他，才能保证社会的持续前进。

　　人类不应当永远是靠武力的方式推动社会的变革，有时候靠武力的方式取得的政权未必是比推翻的政权更有进步。研究表明，中国封建社会历史中几次外族的武力征服政权更迭，每次都使社会经济倒退，这是落后文化统治先进文化并最终仍被先进文化同化的必然过程，但愿今天社会的进步不再是以血为代价而是水到渠成瓜熟蒂落式的。