破解律师的斯芬克斯谜语

文章作者 100test 发表时间 2008:04:09 10:28:38
来源 100Test.Com百考试题网

　　

　　前不久，刘耀堂先生拟文提出了律师的斯芬克斯谜语，即：我是谁？该文指出：“对于《律师法修订草案》对律师的定位中增加的关于“维护法律正确实施，维护社会公平和正义”等内容，社会各界评价不一，律师们通过研讨会、博客文章和在BBS上发帖等多种形式展开了热烈的争论。由此引发了一场关于“律师：我是谁？”的大讨论，这场关于律师定位和属性的争论已经成为中国律师行业发展中的第二次思想解放运动。”

　　实际上，“我是谁？”这一谜语就是人的本质问题，而历史唯物主义者早就破解了这一谜语。最近，我又看了恩格斯所写的《英国状况?评托马斯.卡莱尔的“过去和现在”》（注）一文。恩格斯的论述精辟而又富有激情，彻底揭开了“我是谁？”这一谜底。在这里，我摘录几段，与大家共同分享。

　　恩格斯说：“我们要求把历史的内容还给历史，但我们认为历史不是‘神’的启示，而是人的启示，并且只能是人的启示。为了认识人类的本质的伟大，了解人类在历史上的发展，了解人类一往直前的进步，了解人类对个人非理性的一贯有把握的胜利，了解人类战胜一切近乎超人的事物，了解人类同大自然进行的残酷而又顺利的斗争，直到具备自由的人的自觉，明确认识到人和大自然的统一，自由地创造建立在纯人类道德生活关系基础上的新世界，为了了解这一切，我们没有必要首先求助于什么‘神’的抽象概念，把一切美好的、伟大的、崇高的、真正的人的事物归在它的名下。为了了解这一切的伟大，我们没有必要采取这种迂回的办法，为了相信人的事物的重要和伟大，没有必要给真正的人的事物打上‘神的’烙印。相反地，任何一种事物，越是‘神的’即非人的，我们就越不能称赞它。只是由于一切宗教的内容是以人为本源，所以这些宗教在某一点上还有某些理由受到人的尊重；只有意识到，即使是最荒谬的迷信，其根基也是反映了人类本质的永恒本性，尽管反映的很不完备，有些歪曲；只有意识到这一点，才能使宗教的历史，特别是中世纪宗教的历史，不致被全盘否定，永远忘记；不然的话，这种‘有神的’历史自然要落到这样的下场。历史的‘有神性’越大，它的非人性和畜生性也就越大；不管怎么说，‘有神的’中世纪确实使人彻底兽化，产生农奴制和初夜权等。”

　　恩格斯接着说：“由此也可以明白，为什么我在前面把人叫做斯芬克斯谜语的猜谜者。历来总是提出这样的问题：神是什么？德国哲学这样回答问题：神就是人。人只须要了解自己本身，使自己成为衡量一切生活关系的尺度，按照自己的本质去评估这些关系，真正依照人的方式，根据自己本性的需要，来安排世界，这样的话，他就会猜中现代的迷了。”

　　恩格斯继续说：“不应当到虚幻的彼岸，到时间空间以外，到似乎置身于世界深处或世界对立的什么‘神’那里去找真理，而应当到近在咫尺的人的胸膛里去寻找真理。人所固有的本质比臆想出来的各种各样的‘神’的本质，要伟大的多，高尚的多，因为‘神’只是人本身的相当模糊和歪曲了的反映。”

　　恩格斯最后说：“人在宗教中丧失了自己的本质，丧失了自己的人性，现在由于历史的进步，宗教动摇了，于是他才发觉自己的空虚和不稳定。但是他只要彻底克服一切宗教观念，坚决地诚心地回到自己本身，而不是回到‘神’那里去，才能重新获得自己的人性、自己的本质”。

　　每每读到恩格斯的这一段话，我总是激动不已。历史唯物主义在恩格斯的笔下被诠释的如此美丽和壮阔！看起来，恩格斯是在论述人的本质与“神”的关系，而实际上，它又何尝不是在论述人的本质与意识、法律、国家、道德等等的关系呢？

　　恩格斯不仅破解了人类的斯芬克斯谜语，而且，也破解律师的斯芬克斯谜语！正如马克思所说的那样，人的本质“它是一切社会关系的总和”。人的本质的唯一本源就是人的生产和物质关系。律师是人类实践的主体之一。律师的本质的唯一本源也就是律师的生产和物质关系。律师的本质难道还要到“神”那里去寻找吗？！难到还要到主观的、精神的、意识的世界去寻找吗？！难道还要到国家、法律和道德中去寻找吗？！

　　刘耀堂先生指出这场讨论将是中国律师事业中的第二次思想解放运动。我完全赞同。的确，律师界必须进行新的思想解放运动。如果说人只有从“神”的世界中走出来才能获得自身本质的话，那么律师也就必须从国家、法律和道德的“神坛”中走下来才能真正获得自身的、固有的、现实的本质。

　　历史唯物主义是律师思想解放的灯塔！